关于死亡音乐的信息

* 以下内容由乐队提供 *

（俱五形logo设计：血浆殖民）

生亦何欢 死亦何惧

周而复始 殊途同归

俱五形

死亡金属在国内本土化死亡音乐的进程中死亡音乐，通常融入较多的是国内复杂的宗教民俗信仰和历史悠久的丧葬习俗死亡音乐，以及相对恐怖极端的祭祀文化。人从哪里来，又要到哪里去？是人类永恒不变探索的主题和追求。位于西南边境的纳西族，千百年来也在苦苦探究生与死之间的谜题，在纳西先民对于自然万物的人格化想象中，逐渐形成死亡音乐了具有强烈民族色彩的原始宗教：纳西东巴教

纳西东巴教的生死观认为人死后的灵魂，将通过神路图的指引，沿着引渡灵魂之桥，回归北方先祖之地或者是轮回的人界，由此衍生而来的丧葬与祭祀文化也演变出神舞和祭祀音乐。

乐队成员

展开全文

（摄影：一然）

（ 贝斯：乔治 鼓手：小牛 主唱：三油 吉他：伍柒肆）

俱五形乐队2014年组建，2017年正式确定阵容整体风格为极端死亡金属风格乐队成员均是丽江本土的纳西族相较于传统死亡金属的重、快、准、狠乐队在创作思想上尝试融入了本土的原始宗教的信仰思想。

在受到纳西民族原始宗教思想的影响下，其音乐主题更多的在于探索人对于死亡的情绪和极端的恐惧，进而引申人与自然的依存关系和社会现实的残酷批判。

如果这个世界的黑暗是与生俱来，那就让喉咙和鲜血告诉你们，这并非常态死亡音乐！

俱五形释义：在天成像，在地为形。形，意为万物之形态，东巴教信仰中，信奉万物有灵，形为万物载体，生死轮回皆为形态。五形：雌雄五行（纳西语：精吾瓦徐）在原始宗教中为阴阳五行的宇宙论，是人与自然的一种相互联系的规律。

俱五形乐队于2014年组建，经过三年时间的磨合，在2017年正式确定其极端死亡金属的乐队风格。

俱五形作为西南地区重金属乐队的核心力量，深受Deicide、Death等死亡金属乐队的影响，整体以凶狠、暴烈、快、重的极端旋律为主，歌曲整体叙事结构宏大，取材多以人与自然万物，生命轮回无常等方面为探讨，也通过极端的音乐形式，揭露和批判现实社会黑暗残酷的种种问题。

乐队动态

2018年3月俱五形在积蓄已久之后，一举荣获“金属战火-Metal Battle”西南赛区总冠军，以最凶狠的态度，站在了大众面前，在国内金属乐圈子里崭露头角。同年4月受邀参与迷笛战国舞台，“金属战火-Metal Battle”斩获全国总决赛“最佳金属新人奖”。

音乐作为最直观的情感表达方式，每一首作品都融入了强烈的情感和主观意识形态，特别是极端金属的音乐风格，其主观意识和思想更加强烈。自18年初露锋芒之后，乐队便沉寂下来，极少的出现在公众视野之中，选择回归最真实的生活状态。用将近四年的时间，去凝练作品本身，在回避大量活动的同时，通过闭关式的反复排练与磨合，在生活中体会最真实的情感，从而提升乐队创作能力，演奏效果和思想表达。

2022年，俱五形乐队在经过人员调整和时间的洗礼之后，以全新的阵容再次回归，这一次将比以往更加凶残、更加狂暴，用最坚硬的态度，带来最躁动的现场。唤醒你对于死亡的恐惧，鲜血和尸体会让你看见真实。

（摄影/剪辑/后期：采姐 狗叔）

2022年

同名专辑：<俱五形>

即将发布

▼

（专辑封面设计：Dawang)

<俱五形>

这张专辑在融合纳西东巴教的信仰思想之后，整体的主题依然围绕和探讨关于生命和死亡的表达，以及自身对于现实的态度与坚持。纳西原始宗教衍生出的自然神灵包罗万象，每一个具有人格化的神，在某种意义上来说，都代表着人的精神寄托和抗争意识。

俱五形作为土生土长的纳西族人，在尝试用极端死亡金属去表达民族思想的同时，也在试图用新的方式复活宗教文化中神灵所代表的精神意志。这种精神意志中，包含着纳西先民对于自然的不屈、反抗、自由、战斗等一系列的精神信念和思想文化。

面对现实中的迷茫、困惑和社会的种种反思，从民族文化中汲取力量和战斗的信念，既是一种思想传承的延续，也是对于自身民族文化的对外展示。当然也希望更多的朋友，能够从音乐中找到属于自己面对生活的战斗意志。

长刀鏖战者 无惧尸骨无存

举火烧天者 不畏身首异处

关注公众号

2022年巡演计划，同期预备中

文案编辑：Xiao 苦

排版：LJ Hang

官方微信：jwxyd666